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收起药不然接着讲起第三件宝贝,天青釉马蹄形水盂。天青釉之名本出自五代后周的柴世宗批语,云过天青云破处,这般颜色作将来,它本是柴窑,但至今也未发现,所以天青色多出自宋代的汝窑钧窑,是稀世的珍宝。
当年,药爷爷来到长春,那里曾经是伪满洲国的首都,这个故宫有很多收藏,都被溥仪带到了那里,之后有不少宝贝都流落到了东北民间,随着抗日战争局势的逐渐明朗,日本人节节败退之后,有不少玩古董的商人都喜欢跑到东北这个地方来捡漏,称之为东货。当时正值闹饥荒,有位郭先生想用天青釉马蹄形水盂跟药爷爷换些粮食,否则全家都会饿死,二人正交谈时,一位人称瓷疯子的郑先生出现也想要水盂,郭先生决定两人中谁出的粮食多,就把水盂给谁,郑先生为此将一家几口的粮食都搭了进去,水盂也落在了他手里。
夜里,药爷爷辗转难眠,还耿耿于怀水盂之事,决定第二天再去找郑先生,想办法要回水盂,待他和师弟福来来到郑先生的家却发现,他们一家几口被活活饿死,郑先生手中还抱着水盂,为了一件瓷器连一家人的性命都搭上,令人唏嘘,药爷爷命福来打点好后事,却发现郑先生的孩子还尚有一口气,急忙搭救,水盂则作为报酬被药爷爷拿走,后来几经辗转,药爷爷带着这个孩子还有水盂回到了北平,谁知家中的老人一看,这个水盂竟是赝品,是景德镇造的清瓷,但药爷爷也不觉得遗憾,人活一世,谁还没有个走眼的时候,他只是感慨郑安国舍弃全家人的性命,最后争夺的竟是一件赝品,真是讽刺,但换句话说,假如水盂是真品的话,他一家人的牺牲也不值得,不管怎样,药爷爷还是一直将它带在身边,只为纪念这一段惊心动魄的日子。
最后一件就是青花双龙纹的六棱绣墩,绣墩说白了就是竖放的鼓形坐具,腹部大,两头小,便于移动,上面附上绣帕一块,所以称之为绣墩,材质有很多种,一般情况下瓷墩较为珍贵,双龙纹的六棱绣墩本来是一家叫谟问斋古董铺子的,据说是鹿钟麟闯宫那年,老板趁乱从故宫里弄出来的,视其为珍宝,一直深藏在家中,鲜有人能见到,结果没想到,一九四九年内战的时候,这个绣墩被败走的国民党给盯上了,谟问斋的柳老板把它当成传家宝,却被他的国民党败家儿子作为奉承长官的礼物献给了国民党,使得柳老板被活活气死,后来药爷爷托了好多人花了大价钱,才从军官手里买回了这个绣墩,就是为了告慰死去的柳老板,真是天意弄人,因此药爷爷一直对柳老板心怀歉疚,他总觉得如果当初早点花钱买下这个绣墩,那么这个故事也许就会有另外一个结局,但结局也许会更加残酷。
这四个古董的故事药不然从小就听,之前觉得没什么,但是现在回想起来,这四个故事真的是处处有深意,要么是讲贪婪,要么是讲痴缠,要么是无情,要么是无奈,表面上看是在讲四个器物,但实际是在讲人性,鉴古易鉴人难,所以比起器物来说,人心才是最难琢磨的。
药爷爷一生经历无数,偏偏对这四件事耿耿于怀,药不然回忆起爷爷当时说过,虽然这四个故事他都不是主角,但是偏偏他又掌握着这些人的命运,倘若当时当刻他换一种做法,那么这些人这些物件也许会有另外一种命运,所以这四个故事他都终有一悔,悔事、悔人、悔过、悔心,与许愿的四悔斋如出一辙,原来这四个故事才是四悔真正的来历。
故事说罢,药不然将高兴送走,此时收到了探子的报信,得知三顾茅庐罐正在浙江展览馆,沈云琛先生在那里举办明清家具展,看来许愿和药不然要去趟杭州了。
二人来到展览馆,乔装打扮一番混入,在展厅内找到了三顾茅庐罐,这时有个参展的小学生王小毛神色慌张想要伸手推倒罐子,幸亏许愿眼疾手快制止了他,王小毛说是有个身材消瘦的爷爷要他去推到罐子,而后会给他一个变形金刚玩具。
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